«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2446篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛教与生态学有深层联系吗？

    佛教影响的环保人士中，影响最大的当属美国诗人斯尼德（Gary Snyder）。他广读铃木的著作，并且在日本习禅十年。他说：“草木和动物都是人（people）”（这其实就是中国佛教所说的“无情有性”）。斯尼德提倡自然界的一切万物也有其基本权利，如动物有“动物权”，草木有“草木权”，他也相信草木有“解脱的潜力”。与斯尼德相似，艾肯（Robert Aitken）也是一个习禅的生态学家，他认为“人类和非...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21363764340.html

  • 问：佛教与生态学有深层联系吗？

    环保人士中，影响最大的当属美国诗人斯尼德（Gary Snyder）。他广读铃木的著作，并且在日本习禅十年。他说：“草木和动物都是人（people）”（这其实就是中国佛教所说的“无情有性”）。斯尼德提倡自然界的一切万物也有其基本权利，如动物有“动物权”，草木有“草木权”，他也相信草木有“解脱的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/17534585176.html

  • 浅析禅宗的无情佛性观

    也在遍在的“所知性”范围内。天台智颉则从多方面来理解佛性，认为佛性与实相、妙有、如如、涅檠、虚空、如来藏、中道、第一义谛等名异体一[6]。智者还依据《大宝积经》所说：“一切草木树林无心，可作如来身相，...佛性两个层面的解析，以无所得为宗旨，事实上认同了众生和草木的平等不二。 吉藏指出，从“理外无佛性，理内有佛性”之通门义说，一切诸法无非菩提，诸法平等，依正不二，不但众生悉有佛性，草木亦有佛性。若...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180959593.html

  • 农历四月十五日起重庆华岩寺恢复传统结夏安居

    期，这一段时间正是万物萌发生长的时期。为了避免僧尼外出时会在无意之中伤害了草木小虫，犯了‘杀生’大戒，违背了佛教大慈大悲的根本精神，所以，佛教规定僧尼在雨期必须居于精舍，不得外出，这样，既可防止伤生...

    重庆华岩寺信息部

    |华岩寺|结夏安居|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1155374072.html

  • 月溪禅师答：每听人言，有很多和尚和在家人，坐着十天八天不吃饭，名为入定，是何道理？

    　　上海周运法 　　问：每听人言，有很多和尚和在家人，坐着十天八天不吃饭，名为入定，是何道理？ 　　月溪禅师答：我今将智隍禅师故事相告：智隍禅师庵居长坐，玄策禅师造庵问云：汝在此作什么？隍曰：入定。策云：汝云入定，为有心入耶？无心入耶？若无心入者，一切无情草木瓦石，应合入定，若有心入者，一切有情含识之流，亦应得定。隍曰：我正入定时，不见有有无之心。策云：不见有有无之心，即是常定，何有出入？若...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14590411019.html

  • 定远县令狐山圣母寺举行开光典礼

    　　时值4月15-20日定远县藕塘庙会举办之际，位于定远县红色旅游景区的令狐山旅游开发有限公司为庆祝令狐山旅游胜地的开放，于4月15日邀请了中国佛教协会九华山方丈及众佛教高僧亲临令狐山，为碧霞圣母寺内“送子圣母”、“财神菩萨”、“滴水观音”举行了盛大隆重的开光仪式。周边群众自发到此烧香许愿，人数上万，场景十分壮观。 　　令狐山位于定远县藕塘镇东南，巍峨挺拔、草木葱茏。重建的有令狐塔、圣母寺，...

    佚名

    |开光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07440522779.html

  • 梵网经菩萨戒略注［15］:放火焚烧戒

    第十四放火焚烧戒 焚烧草木，殃及生灵，及损有主物，故制。 若佛子，以恶心故，放大火烧山林旷野，四月乃至九月放火。 恶心者，无仁慈愍物之心，放大火者，以烧山林旷野，故名大火，以大火故，多伤虫类。 四月乃至九月，多诸虫类，故不得烧，九月后或可烧者。佛制腊月放火必先率众持咒绕山告报，令虫远避，然后纵火，若不告报，恐损虫类。 若烧他人家屋宅城邑，僧坊田木，及鬼神...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒｜戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/21255290591.html

  • 心无片瓦

    我们抄录几段来看：“天下人心，如流水中有草木，各有流行，不相顾望。前者亦不顾后，后者亦不顾前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念来，一念去，亦如草木前后不相顾望。”（《忠心经》）“根清净故，色尘清净；色清净故，声尘清净；香、味、触法，亦复如是。善男子！六尘清净故，地大清净；地清净故，水大清净；火大，风大，亦复如是。”（《圆觉经》）“佛平等说，如一味雨，随众生性，所受不同，如彼草木，所禀各异。”（...

    林清玄

    |林清玄|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2345411276.html

  • 从“心”开始，和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义

    宗教史上最能体现湛然特点的思想，则是他的“无情有性”论。 　　二，湛然以前中国佛教中的无情有性思想 　　“无情有性”说的是山河大地、草木瓦砾等没有情感...本义是佛的体性、本性。其引申义，指成佛的可能性，觉悟的可能性。一般来说，这主要指人，或者扩展到有情感和意识的其他众生，例如动物，何以说无情草木也有佛性，也可以成佛呢？ 　　这涉及到佛性的另一个引伸义，...

    魏德东

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454666505.html

  • 魏德东：从“心”开始，和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义`

    rdquo;说的是山河大地、草木瓦砾等没有情感、意识的事物，也具有佛性，也可以成佛。原始佛教和部派佛教都没有这样的说法，在大乘佛教中，有的宗派，如瑜伽行派，也坚决反对这种观点，但有些宗派，特别是部分中国佛教宗派，赞成这一观点。 　　所谓佛性，本义是佛的体性、本性。其引申义，指成佛的可能性，觉悟的可能性。一般来说，这主要指人，或者扩展到有情感和意识的其他众生，例如动物，何以说无情草木也有佛性，也可以成佛呢？...

    魏德东

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064473211.html
上一页12345678910...244245下一页